看完《茱麗葉》，回頭再看帕索里尼《沙勞》，另有一番體會。這次就覺得不管帕索里尼的原意如何，《沙勞》本質也是反薩德的。先撇除個人對薩德的變態世界的觀感，「反薩德」在於觀眾、或至少絕大部分的觀眾，只會站在「受害者」的一方，他們靚仔靚女，而且並非面目模糊，一定認得出來。在另一方，「施虐者」卻是老、醜、一個更是鬥雞眼。
於是，觀眾只會投入於「受害者」的痛苦，感覺到他們的「好痛」、「好慘」，而不是薩德站在「施虐者」一方的「好爽」、「好玩」。我們非但無法「旁觀他人的不幸」，反而是感到可怕、厭惡。99.9999% 觀眾不會覺得施虐者是「我」，更遑論認同薩德的享樂哲學，所以《沙勞》只會是一部「反薩德」的改編／移植，真心認同薩德的人是不會拍成這樣，甚至根本不會拍出來。
此外，我對帕索里尼將時代轉到二戰末年，墨索里尼死後，意大利法西斯餘孽得到納綷德國支持，繼續盤據意大利北部的這個設定，最感不滿，因為這一改動，是將「薩德主義」和「法西斯」等同起來。無論你認同與否，薩德對他崇尚的純逸樂、無道德的辯解，就是這些是原於「自然」。我並非不滿帕索里尼將「薩德主義」玷污，反而是覺得帕索里尼將「法西斯主義」溝淡了。假如「法西斯」（或者任何極權）只是一些變態享樂主義，就不會在上世紀做成如此大的浩劫了。
悶片一部，最後的處刑／虐待場面閃閃縮縮，只在安全距離，連聲音都聽不到。三十年前，就是因為看不到，才會令人很想去看，自Criterion推出LD，此片的神秘感就逐漸歸零。未經歷過「想看又看不到」那段日子的年輕影迷，相信只會慨嘆他拍得如此弱雞，都唔知班老餅影痴興奮啲乜。